(اليمن ورياح الثورة)

(الجزء الثاني)

بقلم د. حاكم المطيري

لا يلحظ الزائر لليمن اختلافا بين الشافعية السنة والزيدية الشيعة، ولا توجد مشكلة طائفية، وهناك تعايش واختلاط وتصاهر، وقد كان لمدرسة الإمام المصلح الكبير السيد محمد بن إبراهيم الوزير - وهو أحد كبار الفقهاء المجددين من علماء الزيدية في القرن الثامن الهجري، وهو من آل البيت الشريف – أثر عظيم في تعزيز هذه الروح، حيث دعا في كتبه (العواصم من القواصم) و(الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم) إلى العودة إلى الكتاب والسنة، والاجتهاد في الأصول والفروع بعيدا عن التقليد، وهو مما يوجبه فقهاء الزيدية لمن بلغ درجة الاجتهاد، وقد حاربه المتعصبون حتى اضطر إلى الهجرة في رأس جبل وتوفي وحيدا طريدا، إلا أن دعوته ما لبثت أن وجدت صدى كبيرا، وشقت طريقها في العقل الفقهي والعلمي الزيدي، فتبع أثره العلامة المقبلي مؤلف كتاب (العلم الشامخ في إيثار الحق على الآباء والمشايخ)، ثم جاء من بعده الإمام السيد محمد بن إسماعيل الصنعاني مؤلف (سبل السلام)، ثم الإمام القاضي الشوكاني مؤلف (نيل الأوطار) و(فتح القدير)..الخ

وكلهم أئمة في المذهب الزيدي، وقد نبذوا التقليد ونصروا التجديد، فأحيوا بذلك الروح العلمية في اليمن وخارج اليمن، في فترة ساد فيها الجمود الفقهي، وعم التقليد في العالم الإسلامي، وكان لهذه المدرسة فضل الإحياء والبعث الروحي والفكري والفقهي، وكان لها الأثر الإيجابي في نبذ التطرف والعصبية الطائفية والمذهبية من جهة، ونبذ الخرافة والبدع وإحياء السنن من جهة أخرى، فكان لها قصب السبق في هذا المضمار، وهي المدرسة التي نجحت في تعزيز المشترك بين الشافعية السنة والزيدية الشيعة، وكثر أتباعها من كلا الطائفتين، ووحدت هذه المدرسة بين قطبي اليمن، حتى أطلت الفتنة الطائفية من جديد بقرونها بتدخل خارجي، وبدأت بعض الأجيال الجديدة في اليمن تعيش حالة استقطاب شديدة، وتنزع للتعصب والتطرف المذهبي والعقائدي من جديد كمظهر من مظاهر تخلف الحالة العلمية في اليمن، وغياب الفقهاء المجددين وشيوع التقليد!

لقد أصبحت مؤلفات أولئك الأئمة الفقهاء الكبار تدرس في الكليات والجامعات في العالم الإسلامي كله، وكنا ندرس بعضها في كلية الشريعة في الكويت، ومن خلالها عرفت المذهب الزيدي، حيث قرأت كاملا كتاب الشوكاني(السيل الجرار شرح حدائق الأزهار)، وكتاب المقبلي (المنار) وكلاهما في شرح مذهب الزيدية الفقهي، فوجدته لا يختلف عن باقي المذاهب الفقهية السنية في أصوله وفروعه، إلا كما يقع بين المذاهب السنية نفسها من خلاف فقهي.

وقد كان للجماعات الدعوية خاصة (الأخوان المسلمون) و(التبليغ) أثر إيجابي في تعزيز هذه الروح التي وحدت بين الشافعية والزيدية، وأشاعت روح التسامح والمحبة بين مكونات المجتمع، كما كان للدعوة السلفية المعتدلة أثر إيجابي في نشر السنة بين الطائفتين، لولا غلو بعض مدارسها التي تأجج الصراع والفتن بدعم خارجي.

وقد حاولت إيران اختراق المذهب الزيدي واستغلال التشيع لتحقيق أهدافها السياسية في مد نفوذها في العالم العربي، ودعمت حركة الحوثي التي تحولت من الزيدية إلى المذهب الإمامي، وهو ما خلق فتنة كبرى لم يشهدها المجتمع اليمني من قبل بين الشافعية والزيدية، ووصل الأمر إلى القتال، وقد شكا لي كثير من السياسيين والمفكرين في اليمن من خطورة توظيف إيران للتشيع لتحقيق أغراض سياسية طائفية تمزق النسيج الاجتماعي في اليمن لصالح إيران، كما فعلت في العراق!

لقد وجدت في أهل صنعاء خاصة، واليمن عامة، من قيم العرب وشيمهم ما يحول دون شيوع العصبية المذهبية التي يروج لها المتعصبون، وأدركت معنى الحديث النبوي (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، فإذا كان الهوس الديني والطائفي والفهم المغلوط للإسلام يحمل بعض المتطرفين على نصب العداء لمن خالفهم، وهجرهم، والانزواء عنهم، فإن عادات العرب وقيم القبائل العربية تدعو إلى كريم السجايا من البشاشة والبشر وطلاقة الوجه وإكرام الزائر..الخ

فكانت القبيلة العربية بقيمها وعاداتها الكريمة أقرب للإسلام وسماحته كما في الحديث (بعثت بالحنيفية السمحة) من بعض أدعياء الدين!

وفي الوقت الذي كادت الدعوات الدينية المهووسة المتطرفة من كلا الطائفتين تمزق المجتمع اليمني الواحد، صارت القبيلة وقيمها هي صمام أمان اجتماعي تمنع من احتراب المجتمع وتقاتله، حيث يمثل الامتداد القبلي جغرافيا أحد أهم روابط المجتمع، تماما كقيمه وعاداته المشتركة التي تجرم الاعتداء على الجار والضيف والصهر والرحم، وتوجب إكرامهم!

وهذا ما حدث في العراق حيث حاول الاحتلال وعملاؤه من الأحزاب الدينية تمزيق العراق طائفيا، فكانت القبيلة العربية التي تشكل العمود الفقري للمجتمع صمام أمان حالت دون ذلك، حيث تسمو قيم القبيلة وعادتها على هوس الطائفيين، ولهذا لم يحدث في الريف العراقي ما حدث في المدن من قتل على الهوية الطائفية!

وهو ما حدث في اليمن وبان بكل وضوح في الثورة اليمنية حيث كانت القبيلة العربية عامل توحيد للمجتمع، وهي الحامي للثورة!

وقد وجدنا في أهل صنعاء حبا للعلم وحرصا عليه حيث طلب مني جماعة من أهلها أن يقرؤوا علي منظومتي في الأصول والنحو، من كتابي (روائع المتون وبدائع الفنون)، ولم أكن أجد وقتا لذلك لكثرة الارتباطات اليومية في اللقاءات والزيارات في صنعاء وخارجها، وبعد إلحاحهم خصصت لهم ذات ليلة مجلسا من بعد العشاء، فشرعوا في قراءة منظومة الأصول بيتا بيتا، فلم يقوموا إلا قبيل الفجر، وحتى قرؤوا المنظومة كاملة قراءة درس وبحث ومناقشة، وهي أكثر من مائتي بيت!

ومع كونهم من المشايخ وأهل العلم وأساتذة مدرسين لهذه الفنون - كالشيخ العماري- إلا إنهم أظهروا من التواضع وحسن الأدب في طلب العلم ما لم أره إلا في اليمن، فأدركت معنى حديث (الإيمان يمان والحكمة يمانية)!

وقد تتابعت الزيارات لكل محافظات اليمن مدة سنتين تقريبا، وممن التقيتهم من شيوخ قبائل اليمن الشيخ عرفج بن هضبان من شيوخ قبيلة ادهم، وهو ممن توفرت فيه صفات السيد عند العرب سمتا وعقلا وخلقا، وقبيلته في محافظة الجوف وقد ابتلوا بالحوثيين وفتنتهم واضطروا إلى قتالهم دفاعا عن أنفسهم، وقد جمع الشيخ ابن هضبان بين قيم القبيلة العربية الأصيلة، والدين والصلاح، والوعي السياسي، وهي صفات قلما تجتمع إلا في أفذاذ الرجال!

وكذلك التقينا بمجموعة من شيوخ قبائل صعدة وعلى رأسهم الشيخ الفاضل علي بن قملان من شيوخ وائلة، والشيخ الفاضل فيصل الحماطي، وقد كانوا في صعدة وكانوا يتحاشون الحوثيين حتى اعتدوا عليهم فاضطروا إلى دفعهم عن مناطقهم، وقد أبلى آل الحماطي بلاء حسنا واستشهد أخ للشيخ فيصل الحماطي..الخ

وقد غمرنا الشيخ علي بن قملان بكرمه الحاتمي طبعا لا تكلفا وكان مهموما بما يجري في صعدة وكيف يتم حله دون إراقة دماء، وكيف يتم تنظيم شئون القبائل في المنطقة لمواجهة اعتداء الحوثيين، بعد أن ثبت لهم بأنهم قد أصبحوا ضحية صراع إقليمي وداخلي!

كما التقينا بالشيخ محمد الشايف وهم من شيوخ قبيلة بكيل، القبيلة الأكبر عددا في قبائل اليمن، وكانت العلاقات قد بدأت تسوء بينهم وبين علي صالح وحاشيته التي حاولت أخذ بعض أراضيهم، وقد حدثت بينهم وبين قوات السلطة مواجهات في آخر زيارة لنا إلى صنعاء، وذلك قبل الثورة اليمنية بأشهر!

كما زرنا الشيخ محمد حميد سوا من شيوخ قبيلة أرحب، وهي قبيلة رئيسية وقريبة من مطار صنعاء، ولها نفوذ كبير، وكان يتوقد ذكاء ودهاء مع صغر سنه، وهو خليق بالرئاسة!

والتقينا بالشيخ الفاضل علي البطر وهو من الدعاة من جماعة التبليغ وكان قد مارس العمل السياسي سابقا مع بعض الأحزاب حتى صار أمينا مساعدا للتنظيم، ثم ترك الحزب بعد أن وجد فيه نفسا طائفيا، وتوجه للدعوة إلى الله، فجمع الله له بين رقة وبشاشة اليمنيين، ولطف وأدب التبليغيين.

كما أصر الأخوة في صنعاء على ترتيب زيارة للشيخ حميد الأحمر، وقد تم اللقاء في قصره، وكان معي الدكتور فيصل الحمد الأمين العام لحزب الأمة في الكويت، والشيخ الدكتور أحمد... والشيخ محمد بن....، وتحدثنا عن أوضاع الأمة وما يجب على الجميع القيام به...الخ

وقد رابت تلك الزيارات السفارة الكويتية في صنعاء، حيث اتصل بي النائب الفاضل محمد هايف المطيري بعد آخر زيارة لليمن، وقال لي : ماذا عندكم في اليمن؟

فقلت : ولم السؤال؟

فقال : سألني وزير الخارجية محمد الصباح وقال ما طبيعة الزيارات المتكررة للدكتور حاكم لليمن؟

فقلت : سلم على الشيخ محمد وأخبره بأن اليمن في حاجة لتوجيه الدعم الإغاثي للمناطق المنكوبة في صعدة، فلا يليق بالكويت ودول مجلس التعاون أن تترك الشعب اليمني في أحلك الظروف، فالنازحون من صعدة بسبب الحرب يعانون أشد العناء، وزياراتنا لليمن هي لأهلنا وقومنا ولا نحتاج إلى إذن من أحد..الخ

وقد زارني أحد شيوخ العلم في صنعاء، وهو دكتور في الفقه وأصوله، وكانت تبدو على محياه مخايل النجابة والذكاء، فوجد عندي عدد من الدعاة وأهل العلم، فسلم علي وأخذ بيدي، واختصر بي في زاوية ثم قال لدي سؤال؟

فقلت : تفضل!

قال : كيف تدخل اليمن وتخرج دون أن يمنعك أحد؟

فقلت : ولماذا يمنعونني؟

فقال : ما تدعو إليه يخيف الأنظمة وأخشى عليك منهم!

فقلت : إننا ندعو إلى الإصلاح السياسي والحرية والوحدة، فإن قامت الحكومات بذلك وإلا وجب على الشعوب القيام به، ونحن في اليمن لسنا غرباء بل نحن في وطننا وبين قومنا ويجب أن نتجاوز الحالة القطرية والوطنية الضيقة...الخ

فقال : ألا تخافهم!

فقلت : سبحان الله أنا في حماية الملك الحق، وهو وحده الذي يستحق الخشية لا شريك له، وهؤلاء بشر ضعفاء لا ينفعون ولا يضرون، والحكمة تقول (السعادة محرمة على الجبناء)..الخ

لقد كانت اليمن في هذه الفترة تعج بالحياة العلمية والسياسية والأحداث والوقائع، وأدركت بأن الثورة قد أوشك حدوثها، وكنا في سباق مع الزمن في التبشير بضرورة التغيير والدعوة لمشروع (مؤتمر الأمة) والذي يدعو إلى قيام (حكومات راشدة) و(أمة واحدة)، فقد كنا نخشى من حدوث الثورة قبل وجود مشروع سياسي إسلامي يعزز قيم الحرية والعدل والمساواة والوحدة، حيث فشلت الأنظمة العربية بما فيها التي تدعي أنها إسلامية كالنظام السوداني والسعودي في إقامة نموذج يعبر عن قيم الإسلام وخطابه السياسي!

وقد كانت اليمن أرضا خصبة لمشروع التغيير، ومشروع الحكومة الراشدة، وقد رأى الشيخ سيف الهاجري رؤيا سنة 2009م وحدثني بها :

قال إنني وإياه قد جئنا إلى صنعاء من جهة الشمال الغربي بالسيارة، وكأننا نزلنا من الجبال إلى السهل، ومررنا بنهر فقطعناه، ولم يكن الطريق معبدا، فوقفت السيارة وانشغل السائق بمجموعة من الناس، فنزلنا وتركنا السيارة، وسرنا اتجاه الجنوب، وإذا نحن نسير في طريق فيه أشجار، وإذا رجل يبيع الحلوى اليمنية، فأعطاناها فقال سيف: يا شيخ حاكم لقد أعطانا أحلى ما في اليمن..الخ

واستبشرت بهذه الرؤيا خيرا، كما في الحديث الصحيح(لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا يراها المؤمن أو ترى له)، وهو من معاني قوله تعالى {لهم البشرى في الحياة الدنيا}!

لقد كانت استجابة الشعب اليمني لرياح الثورة العربية استجابة طبيعية ضرورية لمن عرف الأزمة التي كان يعيشها اليمنيون، كما إن ما جرى من أحداث ومؤامرات عليها بعد الثورة كان متوقعا، ولهذا وجهت خطابا للشعب اليمني بعنوان وجاء فيه:

نداء إلى الشعب اليمني..

(الثورة اليمنية والمؤامرة الأمريكية)..

24/6/2011م..
إن ما يقوم به اللقاء المشترك اليوم من تفاوض مع السلطة هو خيانة للثورة، وعلى الشباب اليمني الثائر أن لا يسلم أمره لمن يريد الوصول إلى السلطة على حساب دمائه ونضاله، وإن الحديث عن أي شرعية دستورية أو سياسية خلا الشرعية الثورية هو باطل لا وزن ولا قيمة له في ظل الثورة الشعبية، وإن على الثوار ترتيب صفوفهم والمبادرة لتشكيل اللجان الشعبية الثورية والزحف على كل المؤسسات المدنية والسيطرة عليها والدفاع عنها وفرض واقع جديد على الجميع، وعدم الدخول في مواجهة مع الجيش الذي وقف مع الثورة منذ انطلاقها.

أيها الشعب اليمني الحر..

لقد ضربتم للعالم أروع مثل في ثورتكم الشعبية السلمية التي شارك فيها الجميع رجالا ونساء، وشيوخا وشبابا، وجنوبا وشمالا، بكل عزيمة وصدق، وصمدتم في الميادين أربعة أشهر، من أجل الحرية والحق، لتؤكدوا للعالم بأن مشكلة اليمن الحقيقية ليست القاعدة ولا الحراك جنوبا ولا في أهل صعدة شمالا، بل المشكلة هي في علي صالح ونظامه الساقط المدعوم أمريكيا، الذي أفقر اليمن، وأشعل الفتن، ومزق الشعب اليمني الواحد، وحول اليمن إلى ضيعة له ولحاشيته وأبنائه، مما أفضى إلى تفكك اليمن ودخوله في عداد الدول الفاشلة!

أيها الثوار الأحرار في كل مدن اليمن..

إن هذه الثورة التاريخية المباركة ضد الطغيان والفساد تواجه اليوم تحد خطير، ومكر كبير، حيث يراد لها بعد كل هذه التضحيات والتحولات، أن تنتهي من حيث بدأت، ليخرج صالح ويحكم نائبه ونظامه الساقط، وبترتيب أمريكي، وبمبادرة خليجية من الدول التي تعد نموذج الفساد والاستبداد الأسوأ في العالم العربي كله!

إن ما يجري الآن في اليمن ليس له مثيل في العالم كله، فالشعب يثور ويسقط الدكتاتور، ليظل رئيسا وهو مطرود في الخارج، ولتبدأ المفاوضات باسمه ليحكم نائبه وابنه وحزبه، وكأن صالحا لم يسقط ولم يخرج من السلطة، أو كأنه خرج من السلطة باختياره، أو كأن شيئا لم يكن في اليمن طول هذه الأربعة أشهر!

لقد سبق أن حذر المراقبون المخلصون من المؤامرات التي تحاك في الغرب من أجل احتواء الثورة العربية والسيطرة عليها والتحكم بها، وقد اتخذ الغرب من دول الخليج العربي حصان طروادة لاختراق الثورة بالمال والمكر الخليجي، سواء بدعم الثورة المضادة كما في تونس ومصر، أو بالتحكم فيها بالدعم المالي كما في ليبيا واليمن!

وليس غريبا أن تقوم دول الخليج بهذا الدور المشبوه لتدعم الغرب الاستعماري من جهة، والأنظمة الدكتاتورية العميلة له من جهة أخرى، على حساب الشعوب العربية وحقوقها وحريتها وكرامتها، وإنما الغريب أن يتورط اللقاء المشترك والمعارضة في هذه المؤامرة بدعوى حقن الدماء!
فهل قامت الثورة وأراق الشباب دماءهم من أجل حقن دماءهم؟

أم من أجل أن ينتهي به الأمر كمجرد ورقة للمساومة وعقد الصفقات في مكتب السفير الأمريكي بين الحزب الحاكم واللقاء المشترك؟!

وهل ضحى الشعب اليمني مدة أربعة أشهر بالرجال والأموال من أجل الحرية والاستقلال ليخرج عليه من يتفاوض باسمه ويتنازل عن حقه بدعوى حقن الدماء وبحضور السفير الأمريكي؟!
من الذي يحكم اليمن؟ وما دخل السفير الأمريكي في الموضوع؟ وكيف سقطت المعارضة في هذا الفخ لتجعل من الشأن الداخلي للشعب اليمني شأنا أمريكيا، للسفير الأمريكي فيه القول الفصل؟!
إن الأمر لا يحتاج إلى تحليل وتعليل فالسفير الأمريكي في اليمن كالسفير الأمريكي في العراق وكالسفير الأمريكي في الخليج فهو الحاكم الفعلي ليس من وراء الكواليس بل في الواجهة وأمام عدسات الكاميرات ففي كل هذه الدول (بريمر)أمريكي يدير شئونها ويسوس أمورها!
أيها الثوار الأحرار.. لقد بذل الشعب اليمني دمه من أجل كرامته وحريته وحقوقه، فكل تراجع عن ذلك بحجة حقن الدماء خيانة للشعب وخيانة لدماء مئات الشهداء الأحرار الذين قدموا أرواحهم من أجل الحرية ليس فقط من استبداد علي صالح وعصابته، بل من الاحتلال الأمريكي ونفوذه الذي حول اليمن إلى قاعدة عسكرية له باسم التعاون لمكافحة الإرهاب، ليسقط اليمن كما سقط الخليج والعراق تحت الاحتلال الأمريكي، إلا أن العراق سقط عنوة وحربا، والخليج العربي واليمن سقطا تحت الاحتلال سلما وطوعا!

نعم إن ما يقوم به اللقاء المشترك اليوم من تفاوض هو خيانة للثورة، وعلى الشباب اليمني الثائر أن لا يسلم أمره لمن يريد الوصول إلى السلطة على حساب دمائه ونضاله، وإن الحديث عن أي شرعية دستورية أو سياسية خلا الشرعية الثورية هو باطل لا وزن ولا قيمة له في ظل الثورة الشعبية.
إن على الثوار ترتيب صفوفهم والمبادرة لتشكيل اللجان الشعبية الثورية والزحف على كل المؤسسات المدنية والسيطرة عليها والدفاع عنها وفرض واقع جديد على الجميع، وعدم الدخول في مواجهة مع الجيش الذي وقف مع الثورة منذ انطلاقها.

إن سبب ضعف أداء الشباب هو أنهم ملايين بلا قيادة، وأغلبية بلا تنظيم، بينما الأطراف التي تتحاور وتتفاوض مع السفير الأمريكي قوى منظمة لها أجنداتها، ولهذا يجب قطع الطريق عليها من خلال تشكيل اللجان الشعبية الثورية في كل مدينة وفي كل محافظة، والتنسيق فيما بينها، وقيادة الشعب اليمني لتحرير إرادته ممن يساومون ويعبثون ويشترون به ويبيعون!

أيها الشباب اليمني الحر في ميادين الحرية ..

إن وحدة اليمن وحريته واستقراره مرهون بنجاح ثورتكم المباركة، وقيام نظام سياسي جديد يعبر عن تطلعات كل الشعب اليمني بجميع مكوناته، وإن أي التفاف على الثورة أو تراجع عنها من أي طرف سيؤدي قطعا إلى انفصال الجنوب واضطراب الشمال، وهو ما حالت الثورة حتى الآن دون حدوثه، أملا من الجميع أن تحقق الثورة أهدافها، فلا تخيبوا آمال شعبكم، وآمال أمتكم من ورائكم، ولا تؤتى الثورة العربية المباركة من قبلكم، فقد قرب فجر نصركم ونصر الأمة بكم ومعكم، {ولينصرن الله من ينصره}..

....

لقد تعذر علينا بعد الثورة زيارة اليمن إلا أننا بقينا نعيش أحداث الثورة يوما بيوم من خلال التواصل الدائم مع الكثير من قياداتها وشبابها في الداخل، وهذه بعض الرسائل قبيل حدوث الثورة وبين يديها، وهي من كل محافظات اليمن، ومن قيادات الثورة الشبابية في ساحات التغيير، ومن الشيوخ وكبار الدعاة والمصلحين، تكشف الأجواء الخفية التي كانت تعيشها اليمن، وجانبا مما كان يدور من جدل، وما يجري من عمل، من أجل الإصلاح والتغيير:

....

(رسالة طلب بالتوجه لليمن)

التاريخ...

26/10/2010م

السلام عليكم أبا محمد..

وبشر عن أموركم..

الأخ ... في صنعاء يسأل عنك طمنا عن أخبارك..

أسأل الله أن يفتح عليك.. وأن يسدد خطاك.. وأن يريك نصرك.. ويرفع قدرك..

آمين..

حاكم المطيري..

.....

(رسالة عن مشاكل الدعوة في اليمن)

التاريخ..

24/12/2010م..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

شيخنا الفاضل ستجد في صنعاء الأخوة على قسمين أهل صنعاء وهم.......

والمجموعة الثانية أهل صعدة .....

وهم جميعا أخيار وأفاضل وهناك بعض المشاكل تزول بإذن الله بعد تآلفهم وتعارفهم أكثر وأكثر..

أهل صعدة مشغولون بالحوثية ومشاكلهم..

وأهل صنعاء لهم اهتماماتهم ....

ولا بأس أن تجلس عند هؤلاء يومين، وعند الآخرين يوم أو يومين..

واطلب من الأخ ... اللقاء بالمشايخ عندهم خاصة الدكتور ..... وهو عالم حديث ومن أصحاب الشيخ المقبلي..

واطلب من أهل صعدة الشيخ علي ... أن يرتب لك زيارة للشيخ فيصل ... شيخ قبيلة .. إذا تيسر لك..

وزر أهل الضالع الشيخ عادل ... وعبد الوهاب ... واطلب منهم لقاء الشيخ حسين ...، وله مكانة كبيرة، وكان مع .... وسبق أن عرضنا عليه الموضوع، وتجاوب مع الأخوة..

وكذلك اطلب لقاء أبي الفداء.. من محافظة إب ..

أسأل الله عز وجل أن يفتح عليك، ويسدد خطاك، ويبارك جهدك، ويؤلف بين قلوبهم على يديك، آمين آمين..

حاكم المطيري..

...

10/1/2011م..

الأخ العزيز الدكتور حاكم..

أرجو من الله أن تكون في خير وعافية وأن تصلكم رسالتي هذه وأنت ومن تحب في عز ومنعة ودعوة ..

واعلم أنني لا أنس الدعاء لك في كل يوم والله هو المطلع على ذلك..

والمعذرة لعدم ..... فإنني مررت بظروف منعتني من ذلك..

وتحياتي لجميع الأخوان..

وإن كان هناك جديد فأرجو إرساله علي برسالة..

وجزاكم الله خيرا...

هادي أبو ... اليمن ..

..

11/1/2011م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

ومرحبا ألف بك يا أبو عمر ..

ونحن في أشد الشوق لكم ولزيارتكم..

وقد أوصيت الشيخ حسن .... أن يزوركم ويلتقي بكم وأعطيته رقمكم ورقم الشيخ علي ولا أدري هل التقيتم به أم لا ..

نحن بخير وأمورنا طيبة وقد حاولنا مرارا أن نحصل .... !

وتحياتي لجميع الأخوة..

حاكم المطيري..

...

(رسالة بخصوص انفصال الجنوب)

6/3/2011م..

السلام عليكم..

ادع لإخواننا في اليمن بأن ينصرهم الله ويفك قيدهم، الأمر الآخر هل ترون أن في انفصال الجنوب عن الشمال شر؟

وهل يوجد دليل صحيح يدل على وجوب الوحدة، وإن كانت ظالمة ولم تحقق للأمة نجاحا ولا صلاحا؟

صالح ...

...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

قال تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} ونسأل الله أن يصلح أحوال الأمة كلها وأهل اليمن خاصة..

حاكم المطيري ..

...

كما كان كتاب (الحرية أو الطوفان) يموج موج البحر بين شباب اليمن، حتى لم أدخل بلدة إلا ووجدت من أهلها من يدعو إلى الكتاب وما جاء فيه، ووجدت منهم من اختصره، ومنهم من شرحه وقرره كمنهج دراسي!

وهذه بعض الرسائل بهذا الخصوص :

(رسالة بخصوص اتخاذ الحرية والتحرير منهجا دراسيا)

التاريخ..

14/4/ 2011م..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

شيخنا الفاضل: د. حاكم المطيري..

حياكم الله..

وأسعد الله أوقاتكم بالخير، ورزقنا الله وإياكم التوفيق والثبات على الحق..

يطيب لي أن أتواصل معكم، وأتشرف أن أستفيد منكم مباشرة، فطالما عرفتكم عن طريق مؤلفاتكم النافعة التي نعتبرها في الأوساط الدعوية فتحاً مبيناً، وتجديداً في الطرح السياسي السلفي خصوصاً، والإسلامي عموماً..

فنحن في اليمن كنا نخوض صراعاً فكرياً مع الإخوة أصحاب الخطاب التقليدي (المؤول) منذمطلع العقد الثاني من هذا القرن الهجري، وهم يتهموننا بالخروجوالتكفير...

ويحاول بعض الدعاة وطلبة العلم أن يجمع في موضوع الخطاب السياسي الإسلامي ما يؤصل به تأصيلاً مقنعاً..

وكم كانت فرحتنا كبيرة برؤية كتابيكم (الحرية أو الطوفان) و(تحرير الإنسان وتجريد الطغيان)، ولا أخفيكم أنني وبعض الإخوة جعلنا منهما مؤخراً منهجاً للدورات والجلسات الخاصة مع زملائنا منالدعاة وطلاب العلم من أنصار الاتجاه التجديدي، وقد كان تعرفي على هذين الكتابين قبل سنة تقريباً عن طريق شيخنا وأستاذنا الفاضل: عبد الرب.. ـ جزاه الله خيراً ..

أتمنى أنيستمر تواصلي معكم، وأن ألقاكم وأنهل من علمكم،وآمل أن تزودني ـ شيخنا الفاضل ـ عبر هذا البريد بروابط أيكتب أو مقالات جديدة لكم، أو تصب في نفس اتجاهمشروعكم التجديدي الرائد..

أكرر لكم التحية والشكر..

وإلى لقاء قريب إن شاء الله.

أخوكم ... اليافعي.. اليمن

..

رسالة رد ..

التاريخ 14/4/2011م..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

أخي .. اليافعي بارك الله فيكم وسدد خطاكم..

كل ما لدي من كتب ورسائل تجدونه في موقعي موقع الدكتور حاكم المطيري، وفي مجلة مؤتمر الأمة على الانترنت، وستجدفيهما كتابي (أهل السنة والجماعة)، وكتابي (نحو وعي سياسي راشد)، و(الرسائل المهمة لمؤتمر الأمة)،ويسعدني التواصل الدائم بيننا، وأبلغ تحياتي جميع المشايخ عبد الرب..... وعادل..... وحسين......

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه..

حاكم المطيري..

....

(رسالة بخصوص اعتراض بعض أهل العلم)

19/5/2011م..

السلام عليكم ورحمة الله..

حياكم الله شيخنا الكريم.. وأشكركم على..

شيخنا: لقد بدأت ردود أفعال عنيفة عندنا في اليمن من بعض المشايخ وعلى رأسهم الشيخ ...

...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

أعانكم الله أخي نادر وأوصيك بقوله تعالى {فاعفوا واصفحوا} ولا تشغل نفسك بالردود واجتهدوا في الإصلاح..

حاكم المطيري..

...

السلام عليكم ورحمة الله..

جزاكم الله خيراً ـ شيخنا ـ على النصيحة..

وهذا ما سنفعله إن شاء الله..

لا عودة إلى الوراء، ولا انشغال بالجدل العقيم، ولكن عمل وتوعية..

وسنعلن بعد غد الأحد بإذن الله تأسيس فرع حركة ... في يافع السفلى، وهي بلاد واسعة تضم

ثلاث مديريات من محافظة أبين،وأكثردعاتها من أنصار الحركة ولله الحمد...

شكر الله لكم وبارك فيكم..

...

(رسالة طلب إرسال نسخ من الحرية)

2/6/2011م..

السلام عليكم يا دكتور حاكم..

بدءاً نعلمكم إننا نحبكم في الله..

لقد استمتعت بقراءة كتابكم الحرية أو الطوفان على النت..

وتمنيت أن أجد نسخة مكتوبة..

لكن الكتاب ممنوع هنا كما في بعض البلاد..

وقد أخبرني الشيخ عمار بن .. عن الكتاب وأنك أرسلت له نسخة وأراني إهداءك..

فكنت أتمنى إن استطعت أن ترسل لي نسخة فأكون لك شاكرا ذاكرا..

لأننا اتفقنا مع شيخنا عمار على قراءة الكتاب وكتابة بعض التعليقات وإرسالها لكم..

معين .. اليمن

....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي معين وحياك الله وبياك..

وأبشر بنسخة عليها إهداء لك..

وأنا الآن في تركيا وراجع بعد أسبوعين فإن كان هناك من طرفكم من يوصل الكتاب إليكم فحياه..

حاكم المطيري..

..

(ردود على مقال نداء عاجل إلى الشعب اليمني)..

24/6/2011م..

السلام عليكم ورحمة الله..

جزاكم الله خير جزائه..

شيخنا الفاضل..

لقد وضعتم النقاط على الحروف، والمبضع على موضع الألم..

أتمنى أن يصل نداؤكم العظيم إلى آذان شباب اليمن قبل فوات الأوان وانفراط العقد...

العمري ..اليمن

...

(رسالة بخصوص تنظيم العمل في اليمن)

29/6/2011م

الشيخ الفاضل الدكتور حاكم حفظك الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الموضوع / حركة ..... في اليمن..

نتقدم إليكم بالشكر الجزيل لما تقومون به من خدمة الإسلام والمسلمين..

ونسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم..

ونتقدم لكم كذلك بالشكرلاهتمامكم في اليمن..

وأريد أن أكلمك عن حركة ... التي تم تأسيسها بفضل الله ثم بفضلكم، لأنكم أنتم السبب الذي جعلني أقوم بالنزول إلى عدن، والجلوس مع المشايخ وطلاب العلم والدعاة وتحفيزهم، ولا بد أن يكون لهمشأن ومكانة في ظل هذه الأوضاع..

وقد كانت لي الكثير من الجلسات خلال بداية الثورة فيعدن وكذلك صنعاء..

وكنت أنا الذي صاغ البيان حق صنعاء وأرسلته لهم من الضالع إلى صنعاء عن طريق ...

ثم بعدها توجهت مباشره ونزلت عدن.

وفي عدن جلست مع المشايخ وطرحت عليهم الفكرة فاقتنع الكثير، وبعضهم انظم إلى اللجان الشعبية، وبعضهم أسس كيانا سلفيا مع أصحاب تعز، وبعضهم أسسوا رابطة ... من علماء عدن وما حولها..

المهم أنها تأسست العديد من الكيانات في عدن..

وبعضهم اتصل فيك للتالي:-

1- أن المشايخ مقتنعين بفكرتكم ويتفقون معكم في الفكرة والمنهج.

2- أنهم مستعدون للتعاون والاتحاد .. في حالة استقرار الأمور في اليمن وعادت الأمور إلى مجاريها وكانت اليمن موحدة..

3- أنه عند صياغة بيان ..

4- لا بد من التشجيع والتواصل مع مشايخ ... حتى يكون اتصالك لهم حافزوتشجيع لهم للثبات على الطريق..

5- اعلم أن المرجع الرئيسي لهم هي كتبك ويأخذون بجميع أفكارك، وصارت منهجا تدرس وتعلم لأعضائهم..

هذا وجزاكم الله خيرا ..

عادل.. اليمن ..

...

جواب على رسالة الشيخ عادل ...

30/6/2011م..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

ومرحبا ألف بكم يا شيخ عادل..

وقد تواصلت مع الشيخ ... واتفقنا على هذا الرأي وقد سافرت بعدها لتركيا منذ شهر.. وأغلقت هاتفي لظروف ... وبالإمكان الاتصال بي على ... وسأبقى في تركيا شهر يوليو كله..

ونحن على العهد والوعد، وأنتم على الرأس والعين، والدم الدم والهدم الهدم، نسالم من سالمتم، ونحارب من حاربتم..

وسلم لي على الأخوة جميعا وأعطهم رقمي لمن أحب التواصل معي، وإنما انشغلنا عنكم للتحضير للعرس الكبير ....!!

حاكم المطيري..

...

2/7/2011م..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

كيف حالكم..

أتمنى أن تكون في موفور من الصحة والعافية..

فضيلة الشيخ / حاكم المطيري حفظكم الله..

نقدر لكم جهودكم ومواقفكم الثورية التي تؤازر الحق وأهله والمظلومين في البلاد الإسلامية،

وتبغض الباطل وأهله..

ونرجو من فضيلتكم إثرائنا بمواضيع تأصيلية حول الثورة في اليمن خصوصاً، وكذلك حلول

لمواجهة المؤامرات من قبل الإقليم والداخل..

فنحن كشباب في الساحات نحتاج لمثل هذه المواضيع والتطرق إليها، وكتابة المقالات حولها، خصوصاً ونحنتبنينا أفكار(مؤتمر الأمة) الذي نتمنى لهذا الفكر أن يسود الأرض كلها، وكثيراً ما نسعى جاهدين لإيصال أفكار (مؤتمر الأمة) إلى الناس وتوضيح ذلك لهم...

شاكرين جهودكم وفقكم الله..

وجعلكم الله ذخراً للإسلام والمسلمين..

ولدكم سعيد محمد..

المنسق العام لحركة شباب ..

(مدينة إب)..

...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وحفظكم الله أخي سعيد وسدد خطاكم وثبتكم..

وأبشر سأحاول الكتابة حول ما طلبتم..

وأرجو التواصل..

وسلم لي على الأخوة جميعا..

حاكم المطيري..

...

( استشكال وجوابه)

8/7/2011م

السلام عليكم فضيلة الدكتور حاكم المطيري..

ما السبب في اقتصاركم في بعض النقول على فقرة من النص دون إكمالها كنص ابن المنذر في مشروعية دفع الإنسان عن نفسه باتفاق الفقهاء، حيث ورد في آخر النص نقله عن أهل الحديث عدم الخروج على السلطان؟!

فهناك من يزعم بأنك تبتر النصوص لغرض تضليل القارئ؟!

بريه .. اليمن

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

أخي الكريم حياكم الله وبارك فيكم..

المقصود من النقل المذكور في مقال (أحكام الشهداء) بيان الإجماع على جواز الدفع عن المال والعرض والنفس دون تفصيل وهذا لا خلاف فيه، ولو لم اذكر كلام ابن المنذر لم يضر البحث شيئا، والدراسة ليست قائمة على نص ابن المنذر حتى يترتب على اختصاره والاقتصار على المقصود منه أي أثر،وقد نقل ابن المنذر عن أهل العلم أنهميرون الدفعدون تفصيل أي لا يفرقون بين السلطان وغيره وهذا هو موطن الشاهد، وأهل العلم عنده هم الفقهاء وأئمة المذاهب،وأما ما نقله بعد ذلك عن أهل الحديثفهو معروف عن كثير منهم استثناء السلطان الشرعي وهو لا وجود له اليوم،ولست بصدد مناقشة موضوع الخروج على السلطان الجائر حتى أتعرض لهذه القضية، ولا في مناقشة أهل الحديث في مسألة الخروج، وقد فصلت فيها القول في كتبي،وإنما كنت بصدد مناقشة شهداء الثورة على الأنظمة الإجرامية هل هم شهداء أم لا ؟

ثم إني نقلت كلام ابن حزم واستشهاده بالحديثين الصحيحين عن صحابيين جليلين (عبد الله بن عمرو وسعيد بن زيد) ولم يفرقوا بين السلطان وغيره في مشروعية الدفع وهما حجة في روايتهما ورأيهما بخلاف من جاء بعدهما، (وهو ما فعله الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير حيث خرجا على السلطان الجائر وهما من صغار الصحابة وأفقه أهل عصرهما)!

وعلى كل حال سترى المقال القادم وهو أكثر تفصيلا في الموضوع..

وتحياتي لك وللشيخ الفاضلفالعلم رحم بين أهله..

حاكم المطيري..

...

ملحوظة: نقلت في كتبي (الحرية) و(التحرير) عن ابن حزم نقله الخلاف عن جماعة من السلف استثناء السلطان من جواز الدفع، ورد ابن حزم عليهم، وهذا وحده كاف في نقل الخلاف، إذ العبرة عندي ليست بقول هذا الفقيه أو ذاك، بل الحجة في الكتاب والسنة والإجماع، وقول أهل الحديث لا يعدو أن يكون قول طائفة من أهل العلم، ولا يعد اتفاقهم إجماعا، فكيف إذا اختلفوا فيما بينهم بل وخالفوا في قولهم هذا النصوص الصحيحة عن جماعة من الصحابة، وخالفوا أيضا أئمة الفقه الذين هم المرجع في معرفة الأحكام الفرعية والذين لم يفرقوا في جواز الدفع بين السلطان وغيره؟

فقد ثبت في حديث فريضة الزكاة (فمن سئل فوق ذلك فلا يعط) لأنه ظلم، وثبت أيضا أن للمسلم أن يدفع الظلم عن نفسه وعن ماله (من قتل دون ماله فهو شهيد)، ومن استثنى السلطان إنما يحتج بنصوص عامة في عدم الخروج عن الطاعة وعدم قتال السلطان، والقاعدة الأصولية حمل العام على الخاص، فيحرم قتال السلطة الشرعية والخروج عليها بالسيف كما جاءت به النصوص العامة، وللإنسان دفع ظلمها وعدوانها عليه كما جاءت به النصوص الخاصة، ولا يعد ذلك خروجا عليه بل دفعا لعدوانها وظلمها..

...

(تأسيس حركة سياسية سلفية)

12/9/2011م..

الشيخ الدكتور حاكم المطيري..

وفقكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..

فقد تابعت بارتياح بالغ رسالتكم العامة الكريمة بعنوان أيها الشعب اليمني الحر..

وألفيتها عظيمة مفيدة، وإن الأمة لتفتخر بالرجال أمثالك ممن يعيشون أوضاع أمتهم ويحسون بآلامها ويسعون لتحقيق آمالها...

وإنني أبشرك أن طائفة لا بأس بها من السلفيين في اليمن شاركت في الثورة بحركات شعبية شبابية متعددة في المدن الرئيسة مثل صنعاء وعدن وتعز وحضرموت والحديدة وإب، وتم تنسيق تلك الجهود في رابطة سلفية كبرى تحت مسمى رابطة ...

وشكلت الرابطة هيئة عليا لها من بعض أبرز علماء وقياديي الدعوة السلفية المعتدلة في اليمن، ولها بياناتها الإعلامية وصفحتها على الفيسبوك...

وأنا بصفتي المنسق العام لتلك الرابطة السلفية المؤيدة للثورة اليمنية والمشاركة فيها وعضو هيئتها العليا أدعوكم لإفادتنا من تجاربكم السياسية وتحركاتكم المدروسة، حيث ليس للسلفيين في اليمن تجربة سياسية خلال الفترة الماضية..

وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح، وساق أمتنا إلى خيرها وعزها...

أخوكم محمد طاهر ...

تعز .. اليمن..

...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

أخي الكريم محمد طاهر حياكم الله وبارك فيكم وبيض وجوهكم وعجل نصركم آمين..

أخي محمد نحن على تواصل دائم بجميع الأخوة والمشايخ عندكم وفي عدن والضالع وصنعاء وصعدة والجوف، والأمة كلها معكم ومع ثورتكم السلمية المباركة، والتي انتصرت بتساميها وإصرارها وعزيمتها وثباتها، مع كل المؤامرات التي تحاك ضدها داخليا وخارجيا لوأدها والالتفاف عليها أو احتوائها..

وأبشركم بالنصر القريب فاصبروا وصابروا ورابطوا واخلصوا النية والعمل وأحسنوا التخطيط فإن صلاح القصد لا يحقق النجاح ما لم يصحبه حسن العمل وإدارة الصراع..

وأسأل الله لكم التوفيق والسداد، وإذا أشكل عليكم أمر فنحن والأخوة في (مؤتمر الأمة) في خدمتكم فنصركم نصر للأمة كلها...

فاللهم بارك لنا في يمننا وبارك لنا في شامنا واكفهم قرن الشيطان وشره، وفتنته ومكره، آمين..

أبلغ تحياتي للشيخ عادل... والشيخ عبد الرب.. والشيخ نادر.. وجميع الأخوة..

حاكم المطيري..

...

( رسالة من الشيخ عبد الوهاب ...)

التاريخ ..

17/10/2011م

عندما ادلهم ليل الاستبداد، وعظم قبح الاستعباد، واحتاجت الأمة لرائد قافلة التحرير والحرية، ابتدر لها حاكم المطيري، يلوّح للأمة بطرق بطريق النجاة، ويخير الحاكم بين الحرية أو الطوفان، وينادي بتحرير الإنسان، وتجريد الطغيان، فما أصغت له آذان من امتطوا جياد الإصلاح، بل نأوا عن دعوته، ونهوا عنها، حتى بلغ الكتاب أجله، وهاج الطوفان، وتحرر الإنسان، وتعرى الطغيان، فقلت في نفسي أإلهام ألهمه الله المطيري؟ أم نظرة فاحصة قلبها في الواقع فانقلبت إليه بما حرر؟

عبد الوهاب .. البيضاء .. اليمن

...

الرد على رسالة الشيخ عبد الوهاب ..

حياكم الله وبياكم، وفتح عليكم..

وإذا كنت أنا الداعي للثورة فأنتم أبطالها وقادتها وصانعوها..

ونسأل الله أن يبارك لنا بثورة شامنا ويمنا ويجنبنا شر قرن الشيطان آمين..

حاكم المطيري..

...

(رد الشيخ عبد الوهاب ..)

(منه – أي المشرق وهو قرن الشيطان – تسعة أعشار الشر) كما روى أحمد في المسند!

...

(بشارة إلى الثوار في ساحات التغيير في اليمن)

كنت رأيت رؤيا بعد سقوط نظام حسني مبارك وقبل اعتقاله ومحاكمته، وقد قصصتها على الأخوة حينها ونحن في اسطنبول، وهي كالتالي (رأيت كأننا في بيت من بيوت اليمن ذي طوابق، في مجلس، فأتي بالرئيس علي صالح مخفورا مكتوفا مع رئيس عربي آخر لم أعرفه، وكانت حالهما يرثى لها في الأسر، ثم تم اقتيادهما فسألت الشيخ سيف الهاجري في الرؤيا أين ذهبتم بهما؟ قال إلى القبو مع الخدم! ثم أتي بصحفتين من طعام عليهما لحم ورز لم يمسا، وكأنهما من بقايا ما ترك الرئيسان المأسوران، فأراد الناس حولي الأكل منهما، فقلت لا بل أرجعوهما إلى بيت المال! فتلكأ الناس ثم قلت في نفسي هذا حقهم وهم في حاجة إلى الطعام، فأذنت لهم فأكلوا منهما، ولم آكل معهم، ثم سألت هل أعطيتموهما طعاما؟ وأقصد الرئيسين المعتقلين، فقال الشيخ السيف : نعم صحن صغير بحجم الكف! فرثيت لحالهما، وعجبت لقدرة الله عليهما وكيف تبدلت أحوالهما، وقلت في نفسي لو فرا لكان خيرا لهما من هذه الحال!) انتهت الرؤيا ..

...

وما زلنا مع أسطورة الثورة العربية، وللحديث بقية!